La metáfora de Estados Unidos como un crisol o “melting pot” para las diferentes comunidades de inmigrantes
implica la expectativa de un proceso de adaptación para los recién llegados para poder llegar a ser parte del
“uno” que la nación representa. Sin embargo, las idiosincrasias culturales de cada persona que llega son
distintas, y así lo son sus circunstancias. Por tanto, es posible encontrar que este proceso es conflictivo, e
incluso más si, habiendo nacido dentro de este “uno”, un individuo es obligado a elegir entre una cultura u otra.
Esto es uno de los principales retos que las diásporas coreana y japonesa estadounidenses se encontraron a lo
largo del siglo XX, época en la que una estaba invisibilizada y la otra, demonizada, respectivamente. En este
estudio nos proponemos el análisis de la configuración de este tercer espacio, resultado de una asimilación y a
la vez conservación de la cultura de origen, en las obras East Goes West (1937) de Younghill Kang y No-No
Boy (1957) de John Okada. Partiendo de una base teórica compuesta por el concepto de discurso propuesto por
Foucault, el Orientalismo de Said y su contrario, el Occidentalismo; el discurso colonial estudiado por Homi
K. Bhabha y la teoría del “tercer espacio”, ofrecemos en este estudio una perspectiva de la deconstrucción de
los discursos predominantes y la configuración de una identidad híbrida desde el punto de vista de dos de los
grupos que conforman la diáspora asiático-americana. Además, también se explorarán las diferentes posiciones
sociales tal como se presentan a través de sus personificaciones, los personajes de las obras: asimilacionistas,
divisivas, “exiliados-expatriados” (Meerzon, 2017), u “Orientales Orientalizados” (Soguk, 1993).