La diáspora latinoamericana, la lógica del movimiento social interpela a la política, y, por otro lado, la lógica de intervención articulada de sectores subalternos es la que abre el espacio de lo político. De este modo, la discrepancia sistemática hacia las manifestaciones oficialistas e institucionales ha generado entre los productores artísticos un espíritu crítico de la realidad de la que surge. Esta maniobra, como ha apuntado Gerardo Mosquera, se establece mediante una potenciación del instrumental analítico y lingüístico del conceptualismo, para bregar con el alto grado de complejidad de la sociedad y la cultura de América Latina, donde la multiplicidad, la hibridación y los contrastes han introducido contradicciones al mismo tiempo que sutilezas. Todo este carácter debe ser legible en términos “internacionales”, pero conlleva el riesgo de llegar a convertirse en la perfecta alteridad para el mainstream.