El presente trabajo tiene como objetivo principal el análisis y comparación de algunos pasajes del Asno de Oro de Apuleyo, donde las brujas representan el papel tópico de mujeres marginales y grotescas, que someten a los hombres a su capricho, perturban el mundo circundante e incluso fuerzan a las divinidades y potencias infernales para lograr el éxito de sus acciones mágicas. Los ejemplos más claros aparecen en los tres primeros libros de la novela (Méroe y Pantia atormentan con sus conjuros amorosos y restrictivos a Sócrates y Aristómenes. Las brujas tesalias del cuento de Telifrón no dejan descanso siquiera a los muertos, a los que mutilan el rostro para usar sus miembros en diversos rituales. Pánfila se encapricha de bellos jóvenes y los conquista gracias a su conocimiento de la magia amorosa). Todas ellas buscan vengar injurias o saciar su inagotable lujuria y, con ambos propósitos, acosan a los varones de la novela. Tal proceder es atribuido única y exclusivamente al personaje femenino; sin embargo, como demuestran los testimonios no literarios, tales como tablillas y papiros mágicos, la realidad no siempre se corresponde con la literatura y algunos de los hechizos que únicamente ellas emplean, eran usados también por hombres en la mayoría de los casos. Asimismo, no solo la caracterización y actuación de las magas están estereotipadas, sino que también la situación desesperada y tortuosa de los personajes masculinos es, en cierta medida, tópica. Las diferentes concomitancias pueden observarse gracias al estudio de los textos seleccionados, que presentan parecidos léxicos y evidencian que brujas por un lado y víctimas por otro tienen, por regla general, un aspecto, comportamiento y caracterización equivalentes o muy similares.